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1、畸笏叟是仅次于脂砚斋的《红楼梦》的第二大评批家。

2、他是何许人，历来也有几种观点：（１）他是脂砚斋的另一化名；（２）他是曹雪芹的舅父；（３）他是作者的伯父，真名叫曹硕，字竹①；（４）他是曹俯的化名（作者的叔叔或父亲），等等。

3、这些观点也是须得商榷的。

4、 从脂评中，我们大致可以得知畸笏叟其人的以下材料： （一）畸笏叟与脂砚斋是两个人 靖藏本有一眉批曰： 不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！　“朽物”、“老朽”是畸笏惯用的自称，他在这里哀悼已经去世的“脂砚”等诸子，足证脂砚与畸笏不可能是一个人。

5、 第二十七回红玉对贾芸心怀私情，又巴不得去侍候凤姐，庚辰本有两条相连的眉批： 奸邪婢岂是怡红应答者，故即逐之！前良儿、后篆（坠）儿，便是却（确）证，作者又不得可也。

6、己卯冬夜。

7、 此系未见‘抄没’、‘狱神庙’诸事，故有是批。

8、丁亥夏，畸笏。

9、 前一批虽未署名，但明确系年“己卯冬夜”。

10、庚辰、甲戌两本第二十——二十八回有系年“己卯冬夜”的朱笔眉批二十几条，其中第二十四回一条不仅系年而且署名“己卯冬夜脂砚”，可知它们都是“脂砚”于“己卯冬夜”所批。

11、 脂砚误把红玉看作“奸邪婢”，把她跟偷玉的良儿和偷虾须镯的坠儿相提并论。

12、畸笏不同意脂砚的看法，他在“丁亥夏”署名作批道：脂砚这样看待红玉，是因为尚未读到后三十回贾府“抄没”、红玉“狱神庙慰宝玉”等章的缘故，等读到了，就不会把红玉骂作“奸邪婢”了（脂砚是随看随批的，“非从头至尾阅过”）。

13、这里，畸笏署名批驳、纠正脂砚的系年批，畸笏与脂砚怎么可能是一个人？ （二）畸笏的年龄较长，当是雪芹、脂砚的长辈 畸笏自壬午年（乾隆二十七年，１７６２年）以后就自称“畸笏老人”、“老朽”、“朽物”、“叟”，至少已年逾花甲，在六十岁以上。

14、而该年曹雪芹的年龄至多在４７至４８岁（按“壬午除夕”雪芹“年未五旬而卒”）；脂砚卒于“甲申”末、下年初（乾隆二十九——三十年，１７６４年底），存年大概在５４至５６岁之间（见拙稿《脂砚斋辨》）。

15、据此，若按壬午年畸笏至少已六十岁推算，他的年龄至少比作者雪芹大出十二、三岁，比脂砚至少大出六——八岁还多（实际上，这位“老朽”的年龄在壬午决不会仅只六十岁！）。

16、再说畸笏屡屡以“老人”、“朽物”自称，而脂砚则只自称“小子”，看来畸笏比雪芹、脂砚不仅在年龄上大出一截，而且在辈份上也长了一辈。

17、 在畸笏的批语中，他对作者雪芹和脂砚、棠村诸子，确实也总是带出以长辈自居、倚老卖老的语气。

18、如甲戌本第十三回末总批： 秦可卿淫丧天香楼’，作者用史笔也。

19、老朽因有（可卿）魂托凤姐贾家后事一件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。

20、 这种对作者直截了当的命令式语气，在脂砚等“诸公”的批语中是找不到的。

21、而且，畸笏既“赦”可卿，又“命”芹溪，显然他是与可卿原型和作者关系极近的长辈。

22、同面写可卿的死因，合家“无不纳罕，都有些疑心”，靖藏本有两条眉批（甲戌、庚辰本类同）： 九个字写尽天香楼事，是不写之写。

23、常村。

24、 可从此批。

25、通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也（指“命芹溪删去”）。

26、叹叹！壬午季春，畸笏叟。

27、 前一批者“常村”乃雪芹“其弟棠村”一名的讹写。

28、后一批曰“可从此批”，全然一副裁定者的派头，这又是“畸笏叟”批语独具的特点；而能有这个资格，并且毫不谦恭地以此自任，这又显然是棠村、雪芹、脂砚（他们是平辈）的长辈。

29、同类的批语还有： 第五回对描写警幻仙姑“方离柳坞”一赋，甲戌本眉批曰：“此赋则不见长！”第一回脂砚称赞作者的“开卷一篇立意，真打破历来小说窠臼，阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。

30、”畸笏却批曰：“斯亦太过！”（甲戌本眉批） 畸笏的批语多为眉批，这两条眉批的裁判式语气跟“可从此批”的署名批同出一辙，可知亦是畸笏批。

31、他对作者与脂砚居然如此不客气地加以评判、贬褒，这种居高临下的权威者态度，只能说明畸笏乃是作者、脂砚的长者无疑.。

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