今天芳芳来为大家解答以上的问题。画像石和画像砖代表，2024年画像石画像砖相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、所谓画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。

2、所属建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。

3、画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的颠峰，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前启后的重要地位。

4、     汉代画像石与画像砖区别     汉代画像石在制作方法上与画像砖有所区别。

5、前者是在天然石块上雕琢图案；后者是用粘土成型，再在半干的坯上用印模制作画像，待砖坯干燥后入窑烧荜，但是在画像内容方面，两者却有异曲同工之妙，因此，本章节讨论画像砖艺术时，结合画像石有关内容进行。

6、     汉代画像砖的一项重要成就是展示了汉代农业生产劳动情况。

7、     米脂东汉墓出土的画像石上的牛耕图，耕者双手扶犁，腰微弯，俯首缓行，好像在察看新翻的泥土。

8、两头牛用一根绳子系在一起，牛颈上抬一横杠，拽引耕犁，蹄步瞒跚。

9、耕舉由铧、床、柱、辕、梢等附件构成。

10、铧作等腰三角，当是铁铸的发土利器。

11、犁前接以长辕，辕首又置横木为较，压于两牛颈上。

12、耕舉最下部叫犁床，此犁之铧未安在犁床上而安在犁床之上的另一个附件上，是为了在它与舉柱交叉点上加穿楔木，以定耕地的深浅。

13、画面上这种先进的耕犁和二牛抬扛的耕作方法，当是《汉书_食货志》所载“其耕耘下种田器，皆有便巧……用耦犁”的形象反映。

14、徐州出土的汉画像石也有类似的4’牛耕图“：一农夫扶舉，二牛在前面拉犁，后跟一提篮少年在下种。

15、     四川德阳出土有汉代画像砖播种图，画面上有6人，前面4人，手执柄镰作用力收割状，后面两人手执圆形器物，作播种状，画面上的田畦、树木历历在目。

16、山东滕县宏道院出土的汉画像石牛耕图，刻划了众多的农夫在田间耕作。

17、画面中间，一农夫在驱牛扶犁而耕：右边一农夫驱牛拉一物碎土摩田；左边，三农夫执鋤中耕。

18、又一人手捧斗形器，似在撤播下种。

19、画面的左端，有人担食而来，为在田间劳作的农夫送饭。

20、画面右端、有一棵大树，树阴下一人执杖悠然而坐，似地主监工。

21、上述两幅农耕图表明，我国广大地区在夏天一边抢修，一边抢种的农事，早在汉代就早已有之。

22、     作为汉画像石边饰的装饰花纹带，无论在图像配置上还是在画面装饰上，都有重要作用，是画像石艺术不可缺少的组成部分。

23、这种花纹带的装饰图案，一般都以二方连续的形式刻在主体图像的四周。

24、西汉晚期到东汉早期画像石花纹带的图案，以简单的几何形图案为主；东汉中晚期，不仅出现了极富变化的卷云纹和卷草纹，而且出现了由几种图案带互相重叠而组成的复合装饰花纹带。

25、在第一、第三分布区，由于大量使用了这种复合装饰花纹带，使主体图像极为华丽典雅，大大提高了画像石的艺术观赏性。

26、从东汉中期开始，画像石的主体图像开始广泛使用了填白技法，使画像的结构布局舒朗有度，更富观赏性。

27、     由于各个分布区的汉画像石的制作工艺不同，使画像石在东汉时期呈现出千姿百态的不同风貌，山东、苏北画像石的细腻精美，南阳画像石的壮阔雄大，陕北画像石的简洁凝重，四川画像石的飘逸潇洒，都是汉画像石园艺中奇葩。

28、而第五分布区画像石艺术风格的前后变化，证明了东汉中期以前南阳地区的画像石艺术发展水平最高，其后，山东、苏北成为画像石艺术水平最高、对其他地区影响最大的区域。

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