宫阙，这一词汇在古代汉语中拥有深厚的文化底蕴，它主要指代的是帝王居住的宫殿。在中国古代，宫阙不仅是一个物理存在的建筑群，更是权力、尊严与文化的象征。

《三辅黄图·未央宫》中有记载：“未央宫，高祖七年作，萧何造，周回二十二里，有殿六所，宫阙凡九所。”这里，“宫阙”一词被用来描述宫殿及其附属建筑的整体布局。而《史记·秦始皇本纪》中也有提及：“因徙五公子（指秦皇五子），及大匠温舒之属，尽居之。宫阙甚壮丽。”这表明，宫阙不仅仅是皇帝居住的地方，也是展示国家实力和皇权威严的重要场所。

随着历史的发展，“宫阙”一词逐渐成为一种文学表达，常被诗人用于描绘皇宫的雄伟壮观或抒发对过往辉煌岁月的怀念之情。例如唐代诗人王维的《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》中有云：“渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”此处“云里帝城双凤阙”，即是以“宫阙”来象征皇都的巍峨壮丽。

总之，“宫阙”作为中国古代文化中的一个重要概念，承载着丰富的历史信息与文化内涵，是研究中国古代社会制度、建筑艺术以及文学创作不可或缺的一部分。