在中国古代的计时方法中,一天被划分为十二个时辰,每个时辰相当于现在的两小时。这种计时法被称为“地支计时法”,其中“地支”包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个字。每个时辰都有一个特定的地支来表示。
“庚”并不是用来直接表示时辰的字,它属于天干的一部分。天干与地支相结合,形成了六十甲子纪年法,用于纪年、纪月和纪日。但在直接描述时辰时,我们通常使用的是地支,而不是天干。
如果要问某个时辰对应的地支是“庚”的什么时候,那么可以这样理解:在天干地支结合的体系中,“庚”作为天干出现在某些日子或月份,但它本身并不直接代表时辰。例如,在某年的某月某日,可能会出现“庚申”这样的组合,这里的“申”才是表示该日对应地支的字。
具体到时辰上,“申”时是指下午三点到五点这段时间。因此,如果我们讨论的是按照地支划分的时辰,那么“申”时就是指这段时间。而“庚”在这里只是用来配合“申”,形成完整的天干地支组合,用以更精确地记录时间或日期。
总之,“庚”不直接表示时辰,而是与地支一起使用,构成更为复杂的计时或计日系统。在日常讨论时辰时,我们更多关注的是地支,如“申时”等。