在中国古代的计时方法中，一天被划分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时。这种计时法被称为“地支计时法”，其中“地支”包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个字。每个时辰都有一个特定的地支来表示。

“庚”并不是用来直接表示时辰的字，它属于天干的一部分。天干与地支相结合，形成了六十甲子纪年法，用于纪年、纪月和纪日。但在直接描述时辰时，我们通常使用的是地支，而不是天干。

如果要问某个时辰对应的地支是“庚”的什么时候，那么可以这样理解：在天干地支结合的体系中，“庚”作为天干出现在某些日子或月份，但它本身并不直接代表时辰。例如，在某年的某月某日，可能会出现“庚申”这样的组合，这里的“申”才是表示该日对应地支的字。

具体到时辰上，“申”时是指下午三点到五点这段时间。因此，如果我们讨论的是按照地支划分的时辰，那么“申”时就是指这段时间。而“庚”在这里只是用来配合“申”，形成完整的天干地支组合，用以更精确地记录时间或日期。

总之，“庚”不直接表示时辰，而是与地支一起使用，构成更为复杂的计时或计日系统。在日常讨论时辰时，我们更多关注的是地支，如“申时”等。