在中国传统文化中，麒麟是一种祥瑞之兽，常被视为吉祥、和平和仁慈的象征。它与龙、凤凰等神兽一起，被赋予了丰富的文化内涵。然而，关于“麒麟是龙的第几子”的说法，并不符合传统龙生九子的传说体系。

在古代中国的民间传说中，“龙生九子”是一个广为流传的故事。根据这一传说，龙有九个儿子，每个儿子都有不同的性格和特点，分别被安置在不同的地方履行各自的职责。例如：

- 老大囚牛，喜欢音乐，常出现在胡琴上；

- 老二睚眦，嗜杀好斗，多用于刀剑装饰；

- 老三嘲风，勇敢而威武，常见于宫殿角楼；

- 老四蒲牢，喜爱吼叫，常被雕刻成钟纽；

- 老五狻猊，形似狮子，适合安置在香炉旁；

- 老六赑屃，力大无穷，背负石碑；

- 老七狴犴，擅长诉讼，常见于狱门；

- 老八负屃，喜好文字，环绕碑身；

- 老九螭吻，镇宅辟邪，常立于屋脊两端。

而麒麟则是独立于龙之外的祥瑞动物，它并非龙的后代，而是由多种动物特征组合而成的虚构生物。麒麟的形象通常融合了鹿的身体、马蹄、牛尾以及龙鳞等元素，象征着吉祥、长寿和太平盛世。因此，在传统神话体系中，并不存在“麒麟是龙的第几子”这样的说法。

麒麟的出现往往与德政清明、天下太平的社会背景相联系。据《礼记》记载：“麟凤龟龙，谓之四灵。”其中，麒麟位居四灵之首，代表着至高无上的祥瑞。历史上许多帝王都曾将麒麟视为国家昌盛的象征，甚至将其作为年号或封号使用，如汉武帝时期的“麒麟阁”。

总之，麒麟虽然与龙一样承载着深厚的文化意义，但它并不是龙的家族成员，而是中华文明中独具特色的灵兽之一。麒麟所代表的美好寓意，至今仍深深植根于人们心中，成为中华民族追求和谐美满生活的象征。