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1、房中术的目的其实也在于身体的健康。

2、阴阳并济才是理。

3、不能孤阳孤阴。

4、道教黄赤之道：即房中术，房中术来源于古代巫觋。

5、《汉书·艺文志》中房中家著录百八十卷。

6、晋葛洪在《抱朴子》亦论述和倡导此术。

7、《随书·经籍志》载房中十三部三十八卷。

8、南宋郑樵《通志·文艺略》载房中九部十八卷，宋以后，论及房中的书便频于绝迹了。

9、房中家依托黄帝、玄女．龚子、容成公、三张施行此术，所谓“黄老赤篆，以修长生”。

10、陶弘景《真诰》称为黄赤之道。

11、房中术本是讲房中禁忌及却病之术，《汉书·艺文志》中说：“乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命”。

12、道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术。

13、认为可以爱精气，求得“还精补脑”，至于后来误解为猥亵之术，乃妖妄欺诳。

14、北魏寇谦之曾反对“男女合气之术”，他说：“大道清虚，岂有斯事！”晋葛洪也说：“单行房中不能致神仙，也不能去祸致福。

15、”后世道教信徒中，也没有房中术的流派，道教全真派系出家道士，主张禁欲，更是反对此术。

16、强调男女性交的重要，但是应该注意闭精守关。

17、他说：“采女问彭祖曰：‘人年六十，当闭精守一，为可尔否？’彭祖曰：‘不然，男不欲无女，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。

18、若念真正无可思而大佳，然而万无一焉。

19、有强郁闭之难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病。

20、”他又引“彭祖”的话说：“奸淫所以使人不寿者，非是鬼神所为也，直由用意俗猥，精动欲泄，务副彼心，竭力无厌，不以相生，反以相害，或惊狂消渴，或癫痴恶疮，为失精之故。

21、……凡男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病，鬼魅因之共交，失精而一当百。

22、”“凡精少则病，精尽则死，不可不忍，不可不慎。

23、数交而时一泄，精气随长，不能使人虚损；若数交接则泻精，精不得长益，则行精尽矣。

24、”他又说：“凡养生要在于爱精。

25、若能一月再施精，一岁二十四气施精，皆得寿百二十岁。

26、若加药饵，则可长生。

27、所患人年少时不知道，知道亦不能信行，至老乃始知道，便以晚矣，病难养也。

28、虽晚而能自保，犹得延年益寿；若少壮而能行道者，仙可冀矣！”。

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