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1、“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”这两句的意思是:本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
2、固,本来、当然。
3、一,把……看作一样;齐,把……看作相等,都用作动词。
4、虚诞,虚妄荒诞的话。
5、殇,未成年死去的人。
6、妄作,妄造、胡说。
7、一生死,齐彭殇,都是庄子的看法。
8、出自《齐物论》。
9、生和死是两码事,不能等同起来。
10、生有各种各样的生,有的人活得窝窝囊囊,有的人活得志得意足;死也有各种各样的死,有的人死得默默无闻,有的人死得轰轰烈烈。
11、生与死怎么可以等同呢?作者这样写,表明了他对生死问题的看重,他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士,不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。
12、原诗:《兰亭集序 / 兰亭序》魏晋:王羲之永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
13、群贤毕至,少长咸集。
14、此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
15、虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
16、是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
17、夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
18、虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。
19、及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
20、向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
21、况修短随化,终期于尽。
22、古人云:“死生亦大矣。
23、”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
24、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
25、后之视今,亦犹今之视昔。
26、悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
27、后之览者,亦将有感于斯文。
28、注释:永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号,从公元345—356年共12年。
29、2、暮春:阴历三月。
30、暮,晚。
31、3、会:集会。
32、4、会稽(kuài jī):郡名,今浙江绍兴。
33、5、山阴:今绍兴越城区。
34、6、修禊(xì)事也:(为了做)禊礼这件事。
35、7、群贤:诸多贤士能人。
36、指谢安等三十二位社会的名流。
37、贤:形容词做名词。
38、8、毕至:全到。
39、毕,全、都。
40、9、少长:如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长。
41、10、咸:都。
42、1崇山峻岭:高峻的山岭。
43、12、修竹:高高的竹子。
44、修,高高的样子。
45、13、激湍:流势很急的水。
46、14、映带左右:辉映点缀在亭子的周围。
47、映带,映衬、围绕。
48、15、流觞(shāng)曲(qū)水:用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其飘流,杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。
49、这是古人一种劝酒取乐的方式。
50、流,使动用法。
51、曲水,引水环曲为渠,以流酒杯。
52、16、列坐其次:列坐在曲水之旁。
53、列坐,排列而坐。
54、次,旁边,水边。
55、17、丝竹管弦之盛:演奏音乐的盛况。
56、盛,盛大。
57、18、一觞一咏:喝着酒作着诗。
58、19、幽情:幽深内藏的感情。
59、20、是日也:这一天。
60、2惠风:和风。
61、22、和畅,缓和。
62、23、品类之盛:万物的繁多。
63、品类,指自然界的万物。
64、24、所以:用来。
65、25、骋:使······奔驰。
66、26、极:穷尽。
67、27、信:实在。
68、28、夫人之相与,俯仰一世:人与人相交往,很快便度过一生。
69、夫,句首发语词,不译。
70、相与,相处、相交往。
71、俯仰,表示时间的短暂。
72、29、取诸:取之于,从······中取得。
73、30、悟言:面对面的交谈。
74、悟,通“晤”,指心领神会的妙悟之言。
75、3因寄所托,放浪形骸之外:就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁的生活。
76、因,依、随着。
77、寄,寄托。
78、所托,所爱好的事物。
79、放浪,放纵、无拘束。
80、形骸,身体、形体。
81、32、趣(qǔ)舍万殊:各有各的爱好。
82、趣舍,即取舍,爱好。
83、趣,通“取”。
84、万殊,千差万别。
85、33、静躁:安静与躁动。
86、34、暂:短暂,一时。
87、35、快然自足:感到高兴和满足。
88、然,······的样子。
89、36、不知老之将至:(竟)不知道衰老将要到来。
90、37、所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。
91、之,往、到达。
92、38、情随事迁:感情随着事物的变化而变化。
93、迁,变化。
94、39、感慨系之:感慨随着产生。
95、系,附着。
96、40、向:过去、以前。
97、4陈迹:旧迹。
98、42、以之兴怀:因它而引起心中的感触。
99、以,因。
100、之,指“向之所欣……以为陈迹”。
101、兴,发生、引起。
102、43、修短随化:寿命长短听凭造化。
103、化,自然。
104、44、期:至,及。
105、45、死生亦大矣:死生是一件大事啊。
106、语出《庄子·德充符》。
107、46、契:符契,古代的一种信物。
108、在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。
109、47、临文嗟(jiē)悼:读古人文章时叹息哀伤。
110、临,面对。
111、48、喻:明白。
112、49、固,本来、当然。
113、一,把……看作一样;齐,把……看作相等,都用作动词。
114、虚诞,虚妄荒诞的话。
115、殇,未成年死去的人。
116、妄作,妄造、胡说。
117、一生死,齐彭殇。
118、50、列叙时人:一个一个记下当时与会的人。
119、5录其所述:录下他们作的诗。
120、52、其致一也:人们的思想情趣是一样的。
121、53、后之览者:后世的读者。
122、54、斯文:这次集会的诗文。
123、释义:永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴城的兰亭,为了做禊事。
124、众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集在这里。
125、兰亭这个地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。
126、又有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周,我们引溪水作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边,虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
127、这一天,天气晴朗,空气清新,和风温暖,仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上众多的万物,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。
128、人与人相互交往,很快便度过一生。
129、有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物,寄托情怀,放纵无羁地生活。
130、虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得。
131、感到高兴和满足,竟然不知道衰老将要到来。
132、等到对得到或喜爱的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。
133、过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发心中的感触,况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭。
134、古人说:“死生毕竟是件大事啊。
135、”怎么能不让人悲痛呢?每当看到前人所发感慨的原因,其缘由像一张符契那样相和,总难免要在读前人文章时叹息哀伤,不能明白于心。
136、本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
137、后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。
138、所以一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇。
139、纵使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。
140、后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。
141、作者简介:王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。
142、琅琊临沂(今山东临沂)人,后迁会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。
143、扩展资料:晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。
144、王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。
145、这篇序文就是《兰亭集序》。
146、此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。
147、《兰亭集序》.记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。
148、接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。
149、描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。
150、先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。
151、然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。
152、意境清丽淡雅,情调欢快畅达。
153、兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
154、魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。
155、王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。
156、在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
157、文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。
158、语言流畅,清丽动人,句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。
159、体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。
160、给后人以启迪、思考。
161、 参考资料来源:百度百科——王羲之(东晋时期著名书法家)。
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