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1、又称作象征互动理论,符号互动论的中心观点是:人类互动是基于有意义的符号之上的一种行动过程,意义不是来自于事物本身,而是来自与他人的互动。
2、其理论渊源可追溯到18世纪以亚当•斯密(Adam Smith)、休谟(David Hume)等人为代表所提出的人类科学必须重视人类相互联系的基本观点。
3、19世纪中晚期,美国四位社会学家对符号互动论的形成分别作出了贡献:詹姆斯(Wiliam James)提出“自我”概念,杜威(John Dewey)阐述了个人与社会的密切关系问题,库利(Charles Horton Cooley)提出的“镜中我”概念,托马斯(William I. Thomas)定义了“情境”。
4、对符号互动论形成影响最大的是美国社会学家米德(George Herbert Mead),他在1934年发表的《心灵、自我与社会》一书中对符号互动论思想进行了具体阐释。
5、米德认为,人类社会生活中的表意行为往往是通过社会互动来实现的,而符号是社会生活的基础,人类只有通过符号才能实现心灵、自我与社会的互动。
6、符号之所以能作为人类社会互动的工具,是因为人类在使用符号的过程中赋予了符号以规约性的意义。
7、同时米德还认为,通过符号互动,不但能实现人与人之间的互动,而且人们在与他人互动的过程中将他人作为一面镜子,透过主体的我(I)与客体的我(me)形成“自我”。
8、对符号互动论进行完备梳理与概括的是米德的学生布鲁默(Robert Blumer),他总结了符号互动论的三个基本原理:第一,我们依据我们对事物所赋予的意义而对其采取行动;第二,我们所赋予的事物的意义源于社会互动;第三,任何情况下,为了赋予某种情境以意义,而决定怎样采取行动,我们都要经历一个内在的阐释过程,即进行“自我交流”。
9、符号互动论也招致了一些学者的批评,他们认为该理论仅仅关注的是社会个体之间的互动,而忽视了社会历史、结构等因素的综合影响。
10、基于此,布鲁默与其他符号互动论者指出,即使再宏大的社会力量的影响,人们也总是通过个体的符号互动来感知它们,并且只有首先理解个体互动,才能真正地理解社会。
11、(冯月季)。
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