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1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》全文翻译： 子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。
2、孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。
3、你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？” 子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
4、” 孔子听了，微微一笑。
5、 孔子又问：“冉求，你怎么样？” 冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
6、至于修明礼乐，那就只得另请高明了。
7、” 孔子又问：“公西赤，你怎么样？” 公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。
8、在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
9、” 孔子又问：“曾点，你怎么样？” 这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才能不一样呀!” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。
10、” 曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。
11、我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。
12、” 孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀!” 子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。
13、曾皙问：“他们三位的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。
14、” 曾皙说：“您为什么笑仲由呢？” 孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。
15、难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？” 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。
16、文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。
17、生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
18、子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。
19、是一段可读性很强的文章。
20、 原文如下： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
21、子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
22、居则日；‘不吾知也。
23、’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
24、” 夫子哂之。
25、 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
26、如其礼乐，以俟君子。
27、” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。
28、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
29、” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
30、” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
31、” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。
32、” 三子者出，曾皙后。
33、曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
34、唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
35、主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
36、全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。
37、中国现传扬并学习的古代著作之一。
38、 《论语》主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。
39、并由子夏开创了章句的读法。
40、故汉儒曰：章句发明始于子夏。
41、 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。
42、 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。
43、中国著名的大思想家、大教育家、政治家。
44、孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
45、 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
46、相传他有弟子三千，其中七十二贤人。
47、孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
48、 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
49、其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
50、孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。
51、这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
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