您好,今天蔡哥来为大家解答以上的问题。一瓢水一箪食回也不改其乐，回也不改其乐停顿相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、《东轩记》中颜子不改其乐的解释：禹、稷当平世,三过其门而不入[1],孔子贤之.颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮；人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之[2].孟子曰：“禹、稷、颜回同道.禹思天下有溺者,由己溺之也；稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也.禹、稷、颜子易地则皆然.今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠[3]而救之,可也；乡邻有斗者,被发缨冠而往救之,则惑也；虽闭户可也[4].”（《孟子·离娄下》） 【注释】 〔1〕禹稷当平世,三过其门而不入——杨树达汉语文言修辞学私名连及例云：“三过不入,本禹事而亦称稷.” 〔2〕颜子当乱世等句——论语雍也篇：“子曰：贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也!” 〔3〕被发缨冠——朱熹集注云：“不暇束发,而结缨往救,言急也,以喻禹、稷.”被同“披”.缨本义是“冠系”（帽上带子,自上而下系在颈上的）,此作动词用.〔4〕闭户可也——朱熹注云：“喻颜子也.” 【参考译文】 禹、稷处于政治清明的时代,三次经过自己家门都不进去,孔子称赞他们.颜子处于政治昏乱的时代,住在狭窄的巷子里,一筐饭,一瓢水,别人都受不了那种苦生活,他却自得其乐,孔子也称赞他.孟子说：“禹、稷和颜回〔处世的态度虽有所不同,〕道理却一样.禹以为天下的人有遭淹没的,好像自己使他淹没了一样；稷以为天下的人有挨饿的,好像自己使他挨饿一样,所以他们拯救百姓才这样急迫.禹、稷和颜子如果互相交换地位,颜子也会三过家门不进去,禹、稷也会自得其乐.假定有同屋的人互相斗殴,我去救他纵是披着头发顶着帽子,连帽带子也不结去救他都可以.〔禹、稷的行为正好比这样.〕如果本地方的邻人在斗殴,也披着头发不结好帽带子去救,那就是糊涂了,纵使把门关着都可以了.〔颜回的行为正好比这样.〕”。

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