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1、翻译是： 做老师的,是要给学生传授道理和知识,解答学生的疑问。

2、出自《师说》，作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

3、《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。

4、此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

5、作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。

6、文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

7、白话译文师说古代求学的人一定有老师。

8、老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

9、人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

10、生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。

11、我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

12、唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。

13、因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

14、圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。

15、（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。

16、巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。

17、士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。

18、问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。

19、”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。

20、巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!圣人没有固定的老师。

21、孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。

22、郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。

23、孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。

24、”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

25、李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

26、我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

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